Digital Logos Edition
西方教會在過去三十年來,興起了基督教靈修學的熱潮,人們渴望能夠經歷一種更深刻的神人關係;在這股風潮中,同時著重個人及群體的靈性操練,也具備了學術觀點的探究。換言之,在了解基督教靈修學的過程中,同時涉及神學的範疇(聖經、教義、歷史),以及人文科學(心理學、社會學),也含括了正規學術的鑽研和非正規的個人經驗。那麼,面對如此廣博而多元的靈修學資源,我們如何能夠吸收其精粹,進而體會靈修學對我們屬靈生命的助益呢?
在本書中,作者霍華德正提供了一個從人類經驗分析出發的清晰大架構,幫助我們鳥瞰整個基督教靈修學領域,循序漸進地由方法到神學,再到動力和實踐。我們由此得以認識基督教靈修學所提問的核心問題,也看見人的經驗階段、關係網絡如何構成或扭曲人的靈性經驗。作者邀請我們,深入地認識這位與人建立關係的神,也聆聽悲劇世界與復原盼望正面對決的靈修學故事。基督徒的生命轉變,正是對神的重新導向和對己身的經驗重整;禱告、關顧及察驗,則是靈修學的重要行動;而每一個靈命更新的瞬間,都是神人關係的奇妙復甦。
本書可謂當前英語世界中,從福音派角度出發的最完整基督教靈修學導論,資料豐富、詳盡有趣、跨越傳統(天主教、更正教、東正教),特別能夠幫助有志於靈修學學習的人,讓每一位探索神人關係的基督徒拓展靈性視野、更深與神相遇,開始啟動靈性塑造,突破生活格局。
“屬靈或靈性的主要意義,都是指人類與超越或神聖之間的互動。在基督教傳統中,它是特指藉著耶穌基督而與神建立關係” (Page 16)
“神祕主義是以意識到神的臨在為其中心,靈修學所針對的卻是更加廣泛的現實——如普林西普所言,是「聖靈裡的生命” (Page 21)
“我們就能採取學術性自我檢視/查驗(self-examen)的操練,以求軟化我們自己偏見的有害效力。” (Page 56)
“基督教靈修學作為學術領域。有時(特別是第五至第七章)我們會探索神人關係動力的模型,就是那些我們藉以理解整體基督徒屬靈生活的表述。在其他時候(特別是第八至十一章),我們會重新探討有哪些途徑,能實際栽培我們與神之間那活出來的關係。” (Page 17)
“靈修神學下的定義是:「是神學中的一部分,係發自神聖啟示之真理和個人宗教之經驗,要為超自然生活的本質下定義,為其增長和發展作出指導,同時解釋靈魂如何由屬靈生命的開端,前進到盡善盡美。」14” (Page 22)
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