Digital Logos Edition
Este libro está escrito desde una perspectiva del siglo XXI y con miras a las esperanzas y desafíos de las próximas décadas. Si bien es cierto que el libro está sostenido por datos bien investigados del pasado, dichos datos se organizan y analizan de manera que reflejan claramente el presente con sus desafíos, esperanzas y temores.
“Por lo tanto, claramente toma en cuenta la tensión que las latinas y los latinos experimentan” (Page 11)
“Durante los primeros años del trabajo misionero protestante, los ‘mexicanos’ en los Estados Unidos a menudo servían de puente para trabajar en México, y los conversos de México también se convirtieron en misioneros a los latinos de EE. UU.” (Page 16)
“fuerte de identidad latina que los católicos latinos” (Page 156)
“en lugar de ‘hispano’. La mayoría de los escritores los consideran términos sinónimos, al igual que yo” (Page 20)
“La evangelización no fue solo obra de misioneros de otra cultura, sino también el trabajo” (Page 12)
Las personas siguen asociando la identidad cristiana Latina como generalmente católica romana, pero esta obra de Juan Martínez destaca que también es —y de una manera significativa— protestante. Dado que la historia de los protestantes latinos ha sido relativamente minimizada, el libro de Martínez llena un gran vacío, exponiendo a los lectores desarrollos a gran escala, matices importantes y una gran cantidad de figuras, grupos y eventos... Un recurso maravilloso y una guía oportuna y confiable.
—Daniel Castelo, Seattle Pacific University and Seminary
Durante muchísimo tiempo, se han ignorado las ricas contribuciones de los protestantes hispanos en los Estados Unidos. Más allá de una caricatura superficial del protestantismo latino, la narrativa de Martínez es una excavación necesaria y poderosa que saca a la luz las profundas historias y las diversas contribuciones de uno de los grupos de mayor crecimiento e influencia en el cristianismo estadounidense.
—Gabriel Salguero, National Latino Evangelical Coalition