再思解經錯謬 (繁體) Exegetical Fallacies (Traditional Chinese)

by 卡森; D. A. Carson

Publishers:

校園書房出版社; Campus Evangelical Fellowship Press

, 2009

內容簡介

本書命名爲《再思解經錯謬》(Exegetical Fallacies），而非「釋經錯謬」（Hermeneutical Fallacies），主要目的在實際操練。作者將重點放在解經者對聖經含義的解明，而不在架設詮釋過程的理論，因此論述上偏重解經層面。

本書英文本於一九八四年初版後一再加印，本中文版是1996年英文版第二版翻譯而來。大幅增加了第四章（預設和歷史謬誤）的内容，並加入了少量關於文學體裁的詮釋。全書共分5部分，字義研究的謬誤、語法謬誤、邏輯謬誤、預設和歷史謬誤以及總結反思。

適合基督徒教師、牧師、傳道，以及對聖經持嚴謹解經態度的人。

主要特色

• 爲神學生，以及願意嚴肅負起解釋聖經責任之人而寫
• 焦點放在解經上的錯謬，而非歷史性和神學性的錯謬
• 引用的錯謬例子有來自自由派和保守派的著述，有加爾文派也有亞米紐派(Arminius)的作品。不過，取自福音派作者的例子最爲繁多，這也反映本書出版的第一優先對象。

Contents

Top Highlights

“福音派的人皆聲稱自己擁有聖經的準則，但在許多關鍵課題上，卻呈現神學陳述相互矛盾的窘態，暴露了當前他們在理解及詮釋神學的本質上有問題。他們維護聖經的權威，卻對聖經的教導無法達成一致的看法（即便同樣是福音派背景的人），這是很難自圓其説的” (Pages 14–15)

“大家都知道如何分辨約翰福音一章1節「道就是神」（καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος）中的主詞與述詞：帶有冠詞的名詞是主詞，即使該字出現在動詞之後；不帶冠詞者則當述語²⁴。” (Page 108)

“首先，我並不主張每個字彙可以隨便有任何的語意解釋。通常我們可以觀察出每個字彙限定的語意範圍，然後根據前後文，在某種範圍內修訂或捏塑某個字彙的意義。但語意範圍並不是恆常固定的，隨著時間和用法的改變，語意也將相形變動” (Pages 32–33)

“當保羅勸勉該教會要「有一樣的心思，有一樣的意念」時，這勉勵超越了僅是相互包容的範圍，它也強調我們在神的聖言上必須學習邁向一致，並以神的思想爲我們的思想。這當然也是我們盡心盡意愛神的一項操練。” (Page 17)

“本書是爲有智慧、夠成熟、經過嚴謹訓練，又在各個崗位上盡心盡力的虔誠領袖而寫的：這些人豈不能在各種教義的歧異上，朝一致邁進嗎？” (Page 16)

推薦語

《再思解經錯謬》對於當前解經的各種問題，進行了富於深度與廣度的探討，並且條分縷析地剖析了當前許多解經家所犯的錯誤，正好適切地塡補眞空，起了指點迷津的作用，實爲有心硏經者的最佳讀物。

黃朱倫牧師，天道書樓總幹事、環球聖經公會駐會學者及國際總幹

卡森教授，是當代新約解經泰斗，任教美國三一神學院已二十年。在他的帶領下，該系成爲全美最好的新約學系...此書英文本於一九八四年初版後曾多次印行，爲神學生與牧者必備。今欣見中譯本出版，相信對於華人神學教育，牧會解經，必定大有俾益。

賴建國，前中華福音神學院院長

教師、牧師和認真學習聖經的學生必讀

-JETS (Journal of the Evangelical Theological Society)

詳細資料

• 書名 (Title): 再思解經錯謬 (繁體) Exegetical Fallacies (Traditional Chinese)
• 作者 (Author):卡森 (D.A. Carson)
• 出版社 (Publisher): 校園出版社 Campus Evangelical Fellowship Press
• 出版日期 (Publication Date): 2009年
• 頁數 (Pages): 208
• 資源類別 (Resource Type): 專著 Monograph
• 主題 (Topic): 語言和翻譯 Language & Interpretation - 釋經 Exegesis

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關於作者

D.A.卡森（D.A. Carson，生于1946年）是世界上最受尊敬的新約聖經學者之一。他是一位受人尊敬的教師、作家和演講者，目前是三一福音派神學院（Trinity Evangelical Divinity School）新約聖經的研究教授，也是福音聯盟的主席。他曾擔任裏士滿浸信會的牧師，並擔任西北浸信會神學院（現稱西北浸信會神學院 Northwest Baptist Seminary）的第一任院長。